日常熏染间，品性自成时

“耳濡目染”一词，初见于韩愈为清河郡公房启所作的墓碣铭：“目濡耳染，不学以能。”房启生于累世官宦之家，虽未刻意研习为官之道，却因常观父祖言行，自然通晓政事，这揭示了环境对人的无形塑造——声音入耳，景象入眼，如细雨渗入土壤，悄然改变心灵的质地。

家庭是耳濡目染最初也是最深的熔炉。唐代欧阳询之子欧阳通自幼旁观父亲挥毫泼墨，起初只是提笔涂鸦，久之笔锋竟渐具筋骨。父母日常的言行，恰似空气包裹着孩子：一位父亲归家后伏案读书的背影，远胜于百次“用功学习”的训诫；母亲待人接物的温良谦和，亦在子女心中播下善意的种子。正如陶行知所言：“孩子的眼睛是明亮的”，父母的举止，是孩子品性最初的摹本。

这种力量更超越家庭，延伸至社会各个角落。孟母三迁的典故中，从墓地到市集再到学堂，孟子所见所闻的转换，直接塑造了他行为的轨迹。在创新团队中工作的人，思维会不自觉地转向开阔；置身公益组织者，亦易生发利他之心。如《六国论》以“抱薪救火”喻赂秦之害，精妙比喻的力量正源于语言环境的长期浸润。我们身处的文化空气，无形中雕刻着精神的轮廓。

教育的深层智慧，正蕴含于对“濡染之力”的善用。耳濡目染并非被动等待，而是主动营造。教师无需刻意说教，其治学热忱与探索姿态，自能点燃学生的求知之火；家庭不必空谈道德，父母身体力行的尊重与勤勉，便为孩子立起品行的坐标。韩愈笔下房启“不学以能”的能力，恰是门风熏陶的自然果实。

在信息纷繁的当下，主动择取濡染之源尤为关键。当消费主义与浮躁之风充斥耳目，守护心灵的“精神水土”便成为必修课。多沉浸于经典文本的智慧之海，亲近自然万物的生生之美，交往志趣高洁的良师益友——让美好事物成为日常的底色，品性自会在无声熏染中如清泉流淌。

“蓬生麻中，不扶自直”，环境的塑造力胜过千言万语。真正深远的教育，从营造一个值得“濡染”的世界开始。

来源：微文语录，转载请保留出处和链接！

本文链接：https://www.wwyulu.com/read/181120.html